09/03 13:16

بالطبع نسمع من وقتٍ لاخركلمه “فيمينزم feminism” وفي اوساط النشطاء توصف عادهً الفتاه التي تطالب بحقوق النساء بانها “فيمينست feminist”. فما هو معني هذه الكلمه؟ وكيف بدات الحركه النسويه او”الفيمينيزم”في العالم العربي؟ هذا التقرير جاء ليجيب عن هذه الاسئله.

لهذه الكلمه تعريفات عديده، سنقدم تعريفين احدهما محايد والاخر تقدمه احدي ابرزقائدات الحركه النسويه في العالم. يعرِّفُها معجم اوكسفورد بانها: الاعتراف بان للمراه حقوقًا وفُرَصًا مساويه للرجل، وذلك في مختلف مستويات الحياه العلميه والعمليه.

اما النَّسَويه الكنديه الشهيره، لويز توبان، فتعرفه تعريفًا بعيدًا كل البعد عن التعريف القاموسي، فالنسويه: هي انتزاع وعي فردي بدايهً ثم جمعي، متبوع بثوره ضد موازين القوي الجنسيه والتهميش الكامل للنساء في لحظات تاريخيه محدده.

وقد تطورت الفكره – وكذلك الحركه – النسويه منذ بدايات القرن التاسع عشر وحتَّي الان تطورًا كبيرًا، وتطورت مدارسها فاصبحت لها عده مدارس. والنسويه ليست فلسفه فقط او ايديولوجيا بل انها تتعدَّي ذلك للممارسه السياسيه ثم الاجتماعيه ثمَّ واكثر من هذا الممارسه الشخصيه والذاتيه، حيث تعبر النسويه عن مجموعه من الافكار والمبادئ تتبناها النساء حتي في تعاملهن مع ازواجهنّ.

الحركه النسويه، ليست تنظيمًا عالميًا، وليست فكرًا جاهزًا يعتقده كل من يؤمن به، بل هناك اختلافات شديده بين مدارس الحركه النسويه، اشهر هذه المدارس ثلاثه مدارس اضافهً الي الكثير من المدارس الاخري الاصغر.

تعتبر هذه المدرسه من اقلّ المدارس النسويه تعصبًا، حيث تعتمد هذه الحركه بالاساس علي فكره ان الراسماليه قادره علي اعطاء المراه حقوقها، وتعمل هذه المدرسه بشكل “اصلاحي” تمامًا وتناضل من اجل قوانين مساويه بين الرجل والمراه في الحقوق والواجبات، بالجمله فان هذه المدرسه تعتبر امتدادًا للثوره الفرنسيه 1789.

يعتبر هذا التيار اكثر تيارات النسويه تعصبًا للمراه، حيث يري ان المشكله في الاساس هي انَّ الرجال يحاولون دائمًا السيطره علي كل شيء منذ بدايه التاريخ، وعلي المراه ان تناضل من اجل حقوقها المنهوبه، وقد تطورت فكره نضال المراه لدي هذا التيار حتي اقتراح ان تنفصل النساء تمامًا عن مجتمع “الذكور” وتقيم مجتمعًا خاصًا، باعتبار ان المراه في حاله عداء دائم مع الرجل!

اضافهً الي التفسير الذي تقوم عليه الحركه النسويه – ان “الذكور” دومًا يحاولون السيطره علي كل شيء – فان هذا التيار يتبني ايضًا وجهه نظر طبقيه تجاه الامر، حيث ان تهميش المراه بدا ظهور الملكيه الخاصه، واشتباك المراه مع الواقع الطبقي سيقوم بقلب الانظمه الراسماليه لمجتمع لا طبقي!

حسب العديد من المفكرين والكتاب فان الحركه النسويه قد تطرفت تطرفًا كبيرًا، حيث لم تعد تدافع عن حقوق المراه بقدر ما صارت تتمركز حول المراه وتنادي باقصاء الرجل، بل انها تتصور دومًا انها في حاله صراع معه، ما دعي العديد من النسويات الشهيرات للدعوه لعدم ممارسه الجنس مع الرجال! بدعوي ان هذه احد ادوات السيطره، كما ان العديد من النسويات الشهيرات كنَّ سحاقيات ويبررن لذلك بانَّ المراه تستطيع ان تعيش وحدها دون وجود رجل في حياتها، اشهر هؤلاء هي الفيلسوفه والاديبه الفرنسيه سيمون دي بوفوار.

رموز الحركه النسويه في العالم

اشتهرت دي بوفوار بالعديد من الاشياء، منها انها فيلسوفه واديبه ومحلله اجتماعيه واحد اهم المناضلات في العالم، لكنَّ الشهره الاكبر كونها صاحبه كتاب “الجنس الاخر” الذي تعرضت فيه لاضطهاد المراه عبر التاريخ، كانت دي بوفوار علي علاقه مفتوحه بسارتر وعرف عنها انها تمارس الجنس مع طالباتها في المدرسه الثانويه، تعتبر بوفوار احد اهم المنظرين لموجه ثانيه من الحركه النسويه في العالم.

مثلها مثل بوفوار كانت جيرمين غرير احد اهم النسويات في العالم بعده كتب، منها: الخصي المؤنث، الجنس والقدر، وغيرها من المؤلفات الاخري. كتابها سابق الذكر كان في قوائم الاكثر مبيعًا عام 1970. تلقت غرير تعليمها في مدرسه دينيه – نفس التشابه بينها وبين بوفوار – ثم اصبحت دكتوره في الجامعه، تزوجت مره واحده من صحفي لم يدم الزواج معه سوي ثلاثه اسابيع فقط!

نشاه الحركه النسويه في العالم العربي

بدات الحركه النسويه في العالم منتصف القرن التاسع عشر، حيث كانت الاوروبيات يناضلن من اجل حقوقهن في حياه سياسيه مساويه للرجل، كما يناضلن من اجل حقوق المواطنه وحق الانتخاب وحقّ عدم تشويه الاعضاء التناسليه “الختان”، ثم تطورت المطالبات لتصبح حقّ انهاء الحمل دون راي الزوج والكثير من المطالبات الشبيهه عند بعض التيارات.